Monumen Cinta Sejati Habibie Ainun

Pagi itu melewati kota ini tak pernah terbayangkan sebelumnya, mobil bak yang saya dan kawan-kawan tumpangi lajunya diperlambat agar dapat menikmati monumen cinta sejati Bapak Habiebie dan Ibu Ainun yang menjadi ikon Kota Parepare.

Monumen ini terletak di kota kelahiran Bapak Habibie yaitu di Parepare, tepatnya di jantung kota Parepare, berdiri tegak diujung barat daya lapangan Andi Makkasau.

Monumen ini diresmikan oleh Bapak Habibie pada Mei 2015 bertepatan di hari pernikahan ke-53 tahun. Ini sebagai kado pernikahan untuk Bapak Habibie dan Ibu Ainun, sekaligus bentuk penghargaan dari Masyarakat di Parepare.

Monumen ini mengingatkan kembali, bahwa menjalani kehidupan bersama dengan orang yang kita cintai memang harus siap untuk menghadapi suka dan duka bersama di masa depan. Bahwa antara logika dan perasaan cinta harus berjalan beriringan, tidak boleh pincang sebelah.

V.A.B
Mei 2018

Pelangi dan Senja Di Surya Kencana

Pelangi dan Senja Di Surya Kencana

Saat hujan turun sore itu membasahi setiap jalur yang dilewati, serta alun-alun surya kencana yang menyapa dengan dinginnya kabut yang menghampiri.

Ini tentang kisah senja yang indah di alun alun surya kencana.

Setelah hujan usai, disambut oleh kedatangan pelangi yang kutatap dengan syahdu.

Terlintas oleh lamunanku, dulu kamupun pernah memijakkan kaki di sini dan lamunanku berubah tentangmu.

Lalu khayalan ku pun datang, akankah suatu saat nanti kita bisa menatap keindahan ini bersama.

Aku jatuh cinta kepada alun-alun surya kencana yang memberikan keindahan kepada setiap orang yang menemuimu disini dengan penuh perjuangan.

Perjuangan tak akan sia-sia jika kamu mampu bertahan untuk melewatinya, karena akan kau temukan keindahan selepas lelahnya perjuangan yang kau lakukan.

Begitupun dengan perjuangan yang aku lakukan untukmu didalam doa dan ikhtiarku. Semoga ada jawaban terbaik dari-Nya.

Entah akan dipersatukan atau tidak, aku yakin Allah sudah mempersiapkan yang terbaik untuk diri kita masing2.

Sulit untuk dipungkiri tentang rasa yang sudah teramat dalam.

Aku tak pernah merangkai kata indah tentang setiap perasaan yang aku alami dengan seseorang,

Rangkaian kata ini bisa kutuliskan saat kau mulai memberikan warna seperti pelangi yang datang di alun-alun surya kencana. 

01 April 2017, Alun-alun Surya Kencana - Gede Pangrango

~V.A.B

Hati Yang Bercahaya

Hati Yang Bercahaya

Engkau hadir dalam hidupku

Engkau merubah segalanya

Engkau membuat aku lebih kuat

Engkau menjadi inspirasi hidupku

Didekatmu aku merasakan sebuah energi

Engkau berikan energi itu lewat hati

Hati yang tak pernah bisa aku lihat

Dengan mata telanjang

Kutemukan hati itu dari ketulusanmu yang terdalam

Tak ada yang dapat menemukan keberadannya

Kecuali dari hati yang bercahaya

Hati yang tulus mencintai dirimu

Seperti diriku yang akan selalu setia menanti

Menanti datangnya sebuah hati yang bercahaya itu

Delapan Sekawan

8 SEKAWAN

Sebuah Pendakian yang kita tapaki bersama

Disebuah gunung yang begitu indah dipandang

Tempat dimana kia berjuang bersama

Melewati tingginya sebuah perjalanan yang dilalui

      Taman Nasional Gunung Gede Pangrango

      Memiliki ketinggian 2958 Mdpl

      Mdpl (Meter Diatas Permukaan Laut)

      Tampak indah ketika telah sampai dipuncak

Sesampainya di Air Panas, kami beristirahat sejenak

Merendamkan kaki untuk menghilangkan pegal-pegal

Kandang Badak menjadi tempat peristirahatan kami

Esok harinya kami melanjutkan kembali perjalanan menuju puncak

      Ketika aku dan 7 kawan terbaik

      Sampai dipuncak dengan ketinggian 2958mdpl

      Kami merasa bahagia berada diatas itu

      Bisa menaklukan diri kami sendiri

      Untuk tidak pernah berhenti berjuang

Sebuah anugerah melakukan pendakian bersama

8 sekawan

Tak ada kata lelah dalam pendakian itu

Tekad kami bulat untuk mengalahkan keegoisan diri ini

      Hingga akhirnya kami bisa 

      Kami tetap semangat

      Kami tetap tersenyum

      Dan kami tetap bersyukur

Nikmat yang begitu besar

Yang dierikan oleh Sang Pencipta Bumi ini

Udara segar kami hirup dengan gratis

Tetaplah bersyukur atas nikmat yang diberikan, kawan

       Tinggalan jejak kalian disana

       Teruslah kenang perjalanan kita

       Ingatlah selalu didalam memori kalian

       Dan tetaplah menjaga Bumi ini dengan baik

#Salam8Sekawan

#VAB

#UniAnggraini

#ViviTanjung

Postest : Susuran Staf (PPSI)

Postest Pengelolaan Proyek Sistem Informasi

Susunan Staf

# Jelaskan tugas masing-masing anggota tim proyek.

Tugas masing-masing anggota tim proyek adalah sebagai berikut :

a.       Vertical ke Atas

Pelaporan ke direktur proyek-proyek (korpel) atau ke pimpinan perusahan yang telah ditentukan guna mendapat petunjuk kebijaksanaan umum penyelenggaraan dan melaporkan kemajuan pelaksanaan serta hal-hal lain, terutama masalah koordinasi pemakaian sumber daya dengan proyek-proyek lain dari perusahaan yang bersangkutan

b.      Horisontal

Departemen-departemen fungsional di dalam perusahaan dan pihak letiga sebagai peserta proyek (tim proyek pemilik, subkontraktor, konsutan, rekanan, dan lain-lain).

c.       Vertikal ke Bawah

Pimpro memimpin, memberikan petunjuk, dan mengkoordinasikan tim inti proyek dalam kegiatan-kegiatan mengenai perencanaan,pengendalian, dan implentasi proyek.

d.      Anggota Tim Inti

Melapor ke pimpro mengenai implementasi dan kemajuan penyelenggaraan berbagai kerjaan proyek yang diserahkan kepadanya dan melapor ke bidang fungsional untuk masalah-masalah teknis dan prosedur seperti spesifikasi, perhitungan desain engineering, perizinan, dan lain-lain. 
Anggota tim inti umumnya berasal dari dalam organisasi perusahaan itu sendiri atau bila belummencukupi ditanbah personil dari organisasi di luar perusahaan seperti konsultan. Sebagai penggerak utama roda penyelenggaraan proyek, maka tim inti harus mampu berfungsi sebagai 

• Menyusun perencanaan operasional proyek
• Memadukan (mengintegrasikan) kegiatan-kegiatan proyek.
• Melakukan komunikasi dan menjadi sumber informasi. 
• Sebagai pusat kegiatan pengendalian dalam aspek biaya, jadwal, dan mutu.

Pretes : Susuna Staf (PPSI)

Pretes Pengelolaan Proyek Sistem Informasi

Susunan Staf

#Apa saja yang perlu diperhatikan pada saat memilih anggota tim proyek?



Untuk memilih anggota tim tergantung pada beberapa faktor yaitu tujuan dan hasil dari proyek yang diharapkan, pekerjaan teknis yang harus dilakukan dan kemampuan yang dibutuhkan untuk menarik, mengawasi dan melakukan pekerjaan yang dibutuhkan disetiap tahap dari proyek.

• Analisis Pekerjaan

Analisis pekerjaan merupakan suatu proses untuk menentukan isi suatu pekerjaansehingga pekerjaan dapat dijelaskan kepada orang lain.

• Rekrutmen, Seleksi dan Orientasi

1. Rekrutmen merupakan suatu kegiatan untuk mencari sebanyak-banyaknya calontenaga kerja yang sesuai dengan lowongan yang tersedia.
2. Seleksi pada dasarnya merupakan usaha sistematis yang dilakukan guna lebihmenjamin bahwa mereka yang diterima adalah mereka yang dianggap paling tepatdengan kriteria yang telah ditetapkan serta jumlah yang dibutuhkan. 
3. Orientasi dilakukan pada pegawai yang telah diterima yang dimaksudkan untuk memperkenalkan kepada situasi kerja dan kelompok kerjanya yang baru

• Produktivitas

Produktivititas mengandung arti sebagai perbandingan antara hasil yang dicapai(output) dengan keseluruhan sumber daya yang digunakan (input). Produktivitasmemiliki dua dimensi yaitu efektivitas dan efisien. 

• Pelatihan dan Pengembangan

Program pelatihan bertujuan untuk memperbaiki penguasaan berbagai ketrampilandan teknik pelaksanaan kerja tertentu untuk kebutuhan sekarang, sedangkan pengembangan bertujuan untuk menyiapkan pegawainya siap memangku jabatantertentu di masa yang akan mendatang.

• Prestasi Kerja

Hasil penilaian prestasi kerja karyawan dapat memperbaiki keputusan-keputusan personalia dan memberikan umpan balik kepada karyawan tentang pelaksanaan kerjamereka.

• Kompensasi

Kompensasi didefinisikan sebagai sesuatu yang diterima karyawan sebagai balas jasauntuk kerja mereka.

• Perencanaan Karier 

Karier merupakan semua pekerjaan atau jabatan seseorang yang telah maupun yangsedang dilakukannya.

Islam di Turki

ISLAM DI TURKI

The Sultan Ahmed Mosque in Istanbul is the national mosque of Turkey

         Islam adalah agama terbesar di Turki sejak zaman Kesultanan Utsmaniyah menguasai Turki pada tahun 1400-an pemeluk Islam di Turki semakin banyak. Kini sekitar 99,8% penduduk Turki adalah Muslim, Kebanyakan Muslim di Turki adalah Sunni dengan 70-80%, sisanya adalah Alevis dan Syiah dengan 20-30%. Ada juga pengikut Dua Belas Imam dengan 3%.

Pada masa awal islam masuk ke Turki pada abad ke 8 dibawa oleh orang Arab kemudian pada era selanjutnya yaitu pada masa Era Utsmaniyah Pada tahun 1453 saat Kesultanan Utsmaniyah mulai berkusa di Turki, Islam makin dominan di Turki. Gereja-gereja di Turki yang merupakan peningalan Bizantium termasuk Hagia Sophia banyak diubah menjadi masjid. Islam menjadi sangat dominan hingga tahun1920an dan pada Era Modern Saat Kesultanan Utsmaniyah runtuh dan diteruskan oleh Republik Turki pada 1923, Islam menjadi sedikit mundur karena perubahan Turki dari kesultanan menjadi negera sekuler. Ataturk melarang emblem-emblem Islam dan memberi keleluasaan pada agama non-Islam. Efek lainnya adalah dimulainya penggunaan Kalender Masehi seperti di negara-negara Barat ketimbang Kalender Hijriyah, dan penggunaan kata Tanri ketimbang Allah. Kemudian Hagia Sophia yang diubah lagi menjadi museum, pelarangan pengajaran agama Islam, dan pembatasan jumlah masjid.

Pada masa Reformasi Turki pada 1945, setelah peringanan kontrol politik otoriter pada tahun 1946, banyak orang mulai memanggil secara terbuka untuk kembali ke praktik keagamaan tradisional. Selama tahun 1950-an, bahkan pemimpin politik tertentu merasa bijaksana untuk bergabung dalam advokasi para pemimpin agama untuk menghormati agama. Para reintroduksi agama ke dalam kurikulum sekolah mengangkat masalah pendidikan tinggi agama. Para elit sekuler, yang cenderung tidak percaya para pemimpin agama tradisional, percaya bahwa Islam bisa "direformasi" jika pemimpin masa depan telah dilatih dalam seminari yang dikontrol pemerintah. Untuk lebih tujuan ini, pemerintah pada tahun 1949 didirikan sebuah fakultas keilahian di Universitas Ankara untuk melatih guru Islam dan imam. Pada tahun 1951 pemerintah mendirikan Partai Demokrat sekolah menengah khusus (okullari imam HATIP) untuk pelatihan imam dan pendeta. Awalnya, sekolah imam HATIP tumbuh sangat lambat, tetapi jumlah mereka berkembang pesat menjadi lebih dari 250 pada tahun 1970-an, ketika pro-Islam Partai Keselamatan Nasional berpartisipasi dalam pemerintahan koalisi. Setelah kudeta 1980, militer, meskipun sekuler dalam orientasi, agama dilihat sebagai cara yang efektif untuk melawan ide-ide sosialis dan dengan demikian dasar pembangunan sembilan puluh HATIP imam lebih sekolah tinggi.

Selama tahun 1970-an dan 1980-an, Islam mengalami semacam rehabilitasi politik karena para pemimpin sekuler kanan-tengah agama dianggap sebagai benteng potensi dalam perjuangan ideologis mereka dengan pemimpin sekuler kiri-tengah. Sebuah kelompok advokasi kecil yang menjadi sangat berpengaruh adalah Hearth Cendekiawan, sebuah organisasi yang menyatakan bahwa budaya Turki benar merupakan sintesis tradisi Turki 'pra-Islam dan Islam. Menurut Hearth, Islam tidak hanya merupakan suatu aspek penting dari budaya Turki tetapi adalah kekuatan yang dapat diatur oleh negara untuk membantu mensosialisasikan orang-orang untuk menjadi patuh warga sepakat untuk tatanan sekuler secara keseluruhan. Setelah kudeta militer 1980, banyak usulan Hearth untuk restrukturisasi sekolah, perguruan tinggi, dan penyiaran negara diadopsi. Hasilnya adalah pembersihan dari lembaga-lembaga negara lebih dari 2.000 intelektual dirasakan sebagai mengemban ide-ide kiri tidak sesuai dengan visi Hearth tentang kebudayaan nasional Turki. Meskipun tarikah (istilah ini kadang-kadang dapat digunakan untuk mengacu pada setiap 'kelompok atau sekte' yang beberapa di antaranya bahkan mungkin tidak Muslim) telah memainkan peran mani dalam kebangkitan agama Turki dan di pertengahan 1990-an masih terbit beberapa negara yang paling beredar luas jurnal keagamaan dan surat kabar, sebuah fenomena baru, Islamcı Aydın (intelektual Islam) yang tidak berafiliasi dengan perintah Sufi tradisional, muncul selama tahun 1980-an. Produktif dan penulis populer seperti Ali Bulaç, Rasim Özdenören, dan Ismet Özel telah diambil pada pengetahuan mereka tentang filsafat Barat, sosiologi Marxis, dan teori politik Islam radikal untuk melakukan advokasi perspektif Islam modern yang tidak ragu-ragu untuk mengkritik penyakit masyarakat asli sedangkan secara bersamaan sisa setia kepada nilai-nilai etika dan dimensi spiritual agama. Intelektual Islam kasar kritis para intelektual sekuler Turki, yang mereka kesalahan untuk mencoba melakukan di Turki apa yang intelektual itu di Eropa Barat: materialisme duniawi pengganti, dalam versi kapitalis atau sosialis, untuk nilai-nilai agama.

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Islam_di_Turki

              https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/tu.html#People